景颇族，主要居住于云南省西部的德宏傣族景颇族自治州内，第四次人口普查时有人口约人中。景颇是族称，也是景颇支系的自称，它包括载瓦、茶山、浪速、高日、布罗等支系。根据景颇族传说，他们祖先的居住地为“木砒省腊崩”。年以前，景颇族还保留着送魂习俗，即在人死以后，由巫师将其灵魂——站一站地送回老家，这个地方大致在青藏高原南端。那里气候寒冷，为抵御寒冷，他们的穿着必须厚实，毛制品显然是最佳的选择。以后他们迁徙南下，不断向别的民族学习和交流，逐步掌握了一些先进的生产技术，其中棉毛纺织是相当重要的一个方面。
至今景颇族仍保留着居住山头的传统习俗，是典型的山区居民。景颇族喜欢使用棉和羊毛作纺织材料，棉花是他们自己种的，羊毛现多向别族购入。景颇族对妇女的纺织尤为看重，谚语说：男人不会要刀，出不了远门；女人不会织筒裙，嫁不了人。景颇族过去种植棉花十分普遍，后来越种越少，主要原因是现代纺织业的冲击。另外，现在人口多了，新开的地少，熟地多，利用熟地种棉花地里杂草多，薅草须进行多次，这样既费工，收成也不见增加，所以愿意种者越来越少。
景颇族种植棉花，主要在山地上“刀耕火种”。各地各支系的景颇族种植棉花的方法略有差别，可以总结为以下三种。第一种，砍地烧荒以后，犁一至二遍，用锄将土块敲碎，铲除草根，撒下棉籽，再用锄取土盖好棉籽。第二种，砍地烧荒以后，将棉籽撒好，然后一面挖除草根，一面为棉籽盖土。第三种，砍地烧荒以后，用锄头挖地，撒下棉籽，拔起草根，抖下泥土覆盖在棉籽上。以上方法第一种产量最高，也最耗费工时。
一般景颇族种植棉花的时间在农历三四月间，在习惯上各寨稍有差异，如潞西县东山弄圻寨是种完棉花以后才种陆稻，而与其隔遮放坝相望的西山弄丙寨是种完陆稻才种棉花。经过粗放的中耕管理，秋收时节棉花成熟时，妇女们背上箩筐，把棉花摘收回来，摊到竹笆上晒干储藏。景颇族山地棉花的产量不高，有时一亩只收籽棉15公斤左右。进入农闲以后，妇女们便忙着对籽棉进行加工。在景颇族地区，去除棉籽的方法有手摇搅车和脚踏搅车两种。
所谓的手摇搅车，景颇语谓之“勒念”，属挤压去籽方法。脚踏搅车，原理与手摇式相似，仅动力有所改变，但效率大大提高。棉花去籽以后，成为皮棉，结构稍紧实，不利于纺纱，还须以弹弓弹松。景颇族用以弹松皮棉的是一种小竹弓，景颇语称为“剥来”，弹时以手持弓，使弦伏于皮棉上，弹弦振动，棉纤维即变得蓬松。景颇族弹花弓，形制较小，弹花效率很低，每人每天约3~5公斤。为保证纺纱顺利进行，景颇族也实行卷筵。卷筵在景颇语中称为“布惜忍”。卷筵工具是木棍和竹席，卷的方法与其他族相同，成品为圆简状棉卷。
另外。景颇族的纺纱工具有纺轮和手摇单锭纺车。纺轮种类很多，质地各异，有金属质、陶质、木质及植物的种子等。妇女们的纺织活动一年四季都不间断。除了纺棉纱以外，景颇族还向别族购入羊毛，自己用纺轮纺出毛纱，纺毛纱的纺轮轮径较大，质量也更重。景颇族使用手摇单锭纺车纺纱，这种纺车形态与傣族的完全一致，为自制纺车，工艺上稍差，显得不够精细，然而效率大大高于纺轮。
最后，纺好了纱，到农历十一月农事基本结束后，妇女们便进入织布的高潮时期。景颇族社会男女分工非常严格，侍弄织机是妇女的事，修配织机也全由妇女承担。上机以前，妇女们总是你帮我，我帮你，用手工把经纱整理好，分出奇偶股纱，依次穿入综眼。景颇族使用踞织机织布，综只有半页，由背皮、梭（比蜀）、卷布杆、打纬刀、分经棍、综杆、固定桩组成。他们的织造技术有两种，一种是简单的棉布织造，经纬纱均为棉质，是一经一纬的沉浮交织，其质地厚薄均匀。据检测，这类棉布的经密度是20根/厘米，纬密度是21根/厘米。
